五月, 2010 存档

Stata数据乱码怎么办？

笔者这个学期由于课程学习需要，使用Stata软件用于社会调查数据分析。一直以来都用得好好的。不料，这两天接触到台湾社会变迁调查，打开数据文件一看，傻眼了——全部变量和数据的中文注释和中文标签全都变乱码了。 [ 阅读全文]

2010四大门户网站半程观察

2010年，国内四大门户网站相继与时俱进，投入创新之余，也四出投资赞助，纷纷拉拢各自的用户群体。以下排名是笔者对各门户网站发展现状、用户数量及用户满意度之个人观感，与事实数据未必存在显著关系。 第三名：网易 立足于广州本土，网易拿下了2010广州亚运会的网站赞助商地位，算是在各项盛事中抢得赞助商席位中的重要一席。网易对于亚运网站和亚运频道的重视程度，大家在市内线路公交车车身广告的密集程度中可见一斑。 网易的搜索引擎曾经令国人引以为荣，但后来又凋落成无名之辈。2010年网易将相当精力重新投入到自己的搜索引擎上，网易有道因此成为国内第一个提供即时搜索的搜索引擎。 和其它几家门户网站一样，网易也开通了微博功能。然而让人眼前一亮的是，网易微博的发展道路紧紧跟随着网易博客，成为名符其实的网络民生民意表达渠道。网易安排专门的编辑，负责从微博用户提供的内容中提取反映民生的视点，制成专题（例如这个），引发更多的关注和讨论。这一点和以前的博客专题非常相似。 网易携着自己的跟帖盖楼文化，在各大门户网站的拼抢中，秉承着广东的改革思想先进性，展现了其鼓励表达民生民意的企业社会良心。 [ 阅读全文]

是谁教你们扬手打镜头

快毕业的大学生圈子里流传这么一句话：「大一时不知道自己不知道，大二时知道自己不知道，大三时不知道自己知道，大四时知道自己知道」。上海复旦大学大一学生杨同学用行动向我们倾情演绎了这句话的第一部分。 19岁的小杨，2009年9月刚刚入学，成为复旦校园内最新鲜的血液。学习成绩不错的小杨，和其他同学一样，积极参加各类课外实践活动。最近，他参加了复旦大学的世博志愿者征集活动，并顺利成为了上海世界博览会志愿者中的一员。但是这一次活动，比起其他同学获得的那点可怜的社会经验和社会认识，社会给予小杨的经验教训，无疑令小杨对社会的感悟要更为深刻。 [ 阅读全文]

《野性的思维》第一章前五节读书笔记

 第一章 具体性的科学            本人并无人类学和结构语言学的专业知识，以下纯粹个人观点，由于本人理论功底和文笔有限，难以理解第一章的部分内容，所以有不少偏向性解读，欢迎批评指正，望有高人指教第六节的阅读…… 第一节          在契努克印第安语中，土著把“这个女人使用过一个很小的篮子。”说成：“她把委陵菜根放入一个蛤篮的小中。”在土著语言中，缺乏一般性、虚泛的词语，土著会在生活环境中，为各种动植物做出独立不同的命名。          土著对事物的广泛命名，可能是出于这种动植物的实用之处，亦可能是因为这种东西引起了土著的兴趣，两者是不相等的，前者是出于实际的生存需要，后者更多是出于土著对世界的认识、好奇和追问。          抽象词汇的使用不能说明民族智力的高低，只能反映民族的兴趣不同罢了。当我们看土著与现代人的语言时，我们不能因为土著少有一般性、抽象性的名词，而得出土著人缺乏一般性的观念。，从而说土著智力低下。（此处省略书中列举的田野考察资料）即使现代人使用“橡树”、“山毛榉”等含有“树”这一概念的词汇，其“概念的丰富性”也不如没有这个词，却有数十个物种及其变种的词汇。【符号与实质，抽象命名会影响人对事物的认识，某些野性被“抽象”掉了。】          部分学者认为原始人或土著对事物的命名、对身边事物特性的经验累积，仅仅是为了满足自身生存需要，但其实土著也有对自然对现象进行思索探求，长久以来的欧洲中心论以及对文明的偏见，使19世纪欧洲很多人类学家觉得现代的工业文明是自然的结果、具有科学性，土著则是智力低下。然而，土著对世界的求知欲、对客观性的最求，并不比现代人要差，甚至有嘲笑的理由：土著对周围生物环境的高度熟悉、热切关心，现代人则往往把自己限制在几种自然资源，这与现代工业文明对自身文化客观性的过度膨胀有关。【土著不是智能低下，更不是像动物般生存，应破除自身文化的中心思维。】 [ 阅读全文]

关于 我

大三学生，就读于中山大学社会学。后现代文本理解者，互联网关注者。研究社会化、传播，志愿于媒体。

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